יום שני ח׳ שבט תשפ״ו .
הנה בפסוק זה דרשו רבותינו יסודות עצומים. והנה נראה לבאר וללמוד על פי רבנו ה״אור החיים״ הקדוש זצוק״ל לאיתנו, דרשו רבותינו לתנאו הראשון שבבריאת העולם, התנה הקב״ה עם הים להיקרע לבני ישראל, ופה הים שב לתנאו שהתנה עימו הקב״ה. והקשה רבנו, שפה זה לא המקום הנכון לומר וישב הים לתנאו הראשון, דבר זה היה צריך להאמר בקריעת ים סוף ולא פה, שהים שב לתנאו הראשון. בזמן קריעת ים סוף היה צריך להזכיר ולומר את התנאי שהתנה הקב״ה.
והנה רבנו מבאר יסוד גדול ומקשה, מצאנו שבקריעת ים סוף, הים היה מקשה על משה רבנו, ולא רצה להיקרע. ואמר הים, אני נבראתי ראשון ממך. שהים נברא ביום השלישי, ואתה האדם נבראת ביום השישי, ואיך אתה שצעיר ממני, רוצה לקרוע ולשלוט עלי. עד שנטה ה׳ ימינו, לימין משה, דכתיב (ישעיה סג יב): ״מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה״.
וממשיך רבנו, ועוד ראינו ליחידי סגולה היה הים נקרע בעל כורחו, כמעשה שהובא (חולין ז) ברבי פנחס בן יאיר. ואם לא התנה עמו אלא ליוצאי מצרים לבד, מה כח של רבי פנחס בן יאיר עליו השלום, להתגבר על מעשה בראשית.
ומבאר רבנו וזה לשונו, אכן תנאי זה הוא בכלל התנאים שהתנה ה׳ על כל מעשה בראשית, להיות כפופים לתורה ולעמליה, ולעשות כל אשר יגזרו עליהם, וממשלתם עליהם כממשלת הבורא ברוך הוא. ולזה תמצא כמו כן בשמים ובארץ, ובכוכבים ובשמש ובירח, שלטו עליהם הצדיקים יחידים, ואין צריך לומר מרובים, כאשר חקק להם השם בעת הבריאה.
והוא סוד אומרו ״בֹּרַאֲךָ יַעֲקֹב״ (ישעיה מ״ג א) ואמרו וזה לשונו, שאמר הקב״ה לעולמו מי בראך, מי יצרך, ישראל. והכל בכח התורה. וצא ולמד מה שכתבתי בפסוק בראשית.
והנה ביציאת ישראל ממצרים, עדין לא קבלו התורה, ואין גזרתם על הנבראים גזרה. ולזה לא הסכים הים להיחלק להם, וטען למשה אתה נבראת בשישי ואני בשלישי. זה רמז כי אינו בן תורה, שאם היה בן תורה הנה הוא קדם לו, כי התורה קדמה לעולם כולו, ולזה נתחכם ה׳ והוליך ימינו לימין משה. פירוש, הראהו כי הוא בן תורה המתיחס לה ימין. דכתיב, מימינו וכו׳.
וכשראהו תכף ומיד נקרע, כתנאי הראשון.
ולזה כל צדיק וצדיק, שיעמוד אחר קבלת התורה, יביא בידו שטר חוב אחד לכופו, לחלק לפניו. ותמצא, כשלא רצה לחלוק לרבי פנחס בן יאיר ולמתלווה עימו, רצה לקונסו, ופחד הים ממנו, עכ״ל.
והנה דברים קדושים אלו הם פחד פחדים, כוחה של תורתינו הקדושה. הנה יש אדם עם תורה ויש אדם בלי תורה. יש עם ישראל בלי תורה ויש עם ישראל עם תורה. עם תורה, הכל זה מציאות אחרת. עם תורה, זה עם ישראל ששולט על כל הבריאה. עם תורה, זה כח שמעל הטבע. עם תורה, אין שכל ואין כח ואין טבע שיכול לעמוד ליד עם ישראל ועם תורה על יהודי עם תורה.
ובלי תורה, יש טבע שהקב״ה ברא את הטבע, ויש לטבע חוקים ומשפטים. והטבע לא יזוז מהציווי שהקב״ה ציווה אותו. אבל עם תורה, עם ישראל מעל כל טבע. כי הטבע נברא בבריאת העולם, והתורה נבראתה לפני בריאת העולם. ולכן יפה כח התורה לפני כח הטבע.
והנה בני ישראל במצרים, עדין לא היה להם את התורה הקדושה. היו להם מגילות ישנות שהיו בשבתות לומדים בהם, אבל עדין זה לא התורה הקדושה. התורה היא כח מעל לכל הבנה והיגיון ושום טבע, שום דבר טבעי וכן שום נברא, לא יכול לעמוד לפני התורה.
והנה בקריעת ים סוף משה בא לבקש מהים להיקרע, אבל הים לא ראה תורה הקדושה, ובלי תורה אין כח לשום נברא לשנות את הטבע. אבל פה, הקב״ה על פי דברי רבנו זצוק״ל מלמד אותנו לימוד גדול, גם אם אין לך תורה, אבל אתה מקבל קבלה אמיתית לקבל את התורה, וזו קבלה אמיתית שיודע תעלומות מעיד שבאמת זו קבלה אמיתית, הקב״ה נותן כח לאדם לשנות סדרי מעשה בראשית, כמו אדם שיש לו את התורה הקדושה.
וזה מה שהיה בקריעת ים סוף, אין למשה רבנו עדיין את התורה וכן אין לבני ישראל עדיין את התורה, אבל הקב״ה שם ימינו על ימין משה רבנו, כי יודע תעלומות מעיד על משה שקבל על עצמו לקבל את התורה.
וכן היה בקבלת התורה, ומכח הקבלה לקבל את התורה היה למשה רבנו כח, שימין השם תהיה לימינו, והעם יקרע למשה ולבני ישראל בכח התורה.
וזהו לימוד עצום, שום עצה ושום תבונה לא עומדת ליד התורה הקדושה. אדם בלי תורה הוא תחת הטבע, אדם עם תורה הוא מעל הטבע. כמה אנחנו צריכים להתחזק בלימוד התורה, בלהרבות תלמידי חכמים, להרבות אברכים בכל מקום ומקום. הצדקה הגדולה ביותר להחזיק תורה, ומי שמקבל צדקה להחזיק תורה ומשתמש בה לעושר לביתו, מחליש את כח הפרט וכח הכלל לעמוד לפני דברים של הטבע.
כל אברך שלומד תורה, כל תלמיד שלומד תורה, כל רגע שאדם לומד תורה, מגביר את כוחו וכח כלל עם ישראל, על כל מערכות הטבע, על כל ענין של טבע. וכן כל המקבל עליו עול תורה, מעבירים ממנו עול דרך ארץ. וזה הוא בזמן שלמדת תורה, ששמעת שיעור תורה, בכסף שתרמת לתורה, זה הציל אותך ממיסים, מעול דרך ארץ.
כמה אנשים אחד מנע עצמו מנתינת צדקה, אחד מנע עצמו מלילך לשיעור תורה, זה בסוף איבד את ממונו והלך למיסים ולגזרות, וזה נשאר לו מה שצריך. זה הלך משיעור תורה, זה שלא הלך בזמן הזה, הטבע שלך עליו. כל אחד במלחמות של הטבע, שהם משורש נשמתו.
לכן עמל תורה, כל רגע פנוי, עוד דבר תורה, עוד זיכוי הרבים בלימוד תורה, עוד החזקת תורה, עוד קירוב רחוקים להבנת התורה, עוד חידוש תורה, האדם נהיה מעל הטבע. וצא ולמד, הנה סיימנו את הימים של הילולת מור זקני הבבא סאלי זצוק״ל, ונכנסים להילולת רבי יצחק אבוחצירא זצוק״ל. מה היה כוחם, עמל התורה, לימוד התורה בכל מצב וכל אחד בסוג ובדרך שלו בלימוד התורה.
זה הכח לעלות מעל הטבע, כפי שבכל דבר בעולם יש נוסחאות לעשות ולשנות דברים, הנוסחה של שינוי העולם למעל הטבע, זו התורה הקדושה.
ופה רבנו זצוק״ל מלמד אותנו עוד יסוד, גם אם עדין אין לך תורה ורחוק אתה מהתורה ולא יודע מה זה תורה, אבל מקבל אתה את התורה ללמוד ולחיות אותה, הקב״ה בא לימינך ועומד איתך, וכח התורה איתך. הקבלה האמיתית, לקיים ללמוד את התורה כחה עצום.
הנה כל היסוד של הקהילה הקדושה ״שובה ישראל״ זו תורה. ובזה התחלנו ועל התורה מסרנו את נפשנו, השתדלנו שלא יעבור עלינו יום אחד בל״ב השנים האלו, בלי נתינת שיעור או כתיבת התורה וזיכוי הרבים בתורה. היו ימים שבע״ה יחזרו יותר, שכל הדיבור בישיבה היה רק תורה. תלמידים, אברכים, אבל הדברים גדלו, ועוד דעות ועוד מחשבות ויש עוד דברים מלבד תורה. ועל זה פלגי מים ירדו ויורדים עיני.
וכך היצר הרע בנה ובונה עדרים עדרים, ותלמידי חכמים הם סוג ב׳ בעוונות הרבים. עלינו לדעת, התורה ותלמידי חכמים הם העיקר. וב״ה הקב״ה זיכה אותנו בבנים קדושי עליון, שכל חייהם זה תורה. רבי יואל משה קדוש עליון, כולו תורה ועבודה, אין שום ענין בחייו מלבד תורה.
רבי מאיר אליהו קדוש עליון, אין שום ענין בחייו מלבד תורה, ורק בכח זה זוכים להכניע את הטבע.
ומבקשים אנו מכל בני הקהילה. הזמנים, זמנים שצריך לנצח את הטבע בפרט ובכלל. בפרט, הטבע קשה, הפרנסה קשה, הגזירות הולכות ונהיות קשות מיום ליום, רק על ידי תורה נתגבר על כל הטבע הפרטי. וכן בכלל, הטבע קשה, העולם בטבע במצב חמור מאוד. מלחמות, גזרות קשות של טבע, רעידות אדמה, פיגועים, אסונות, הכל בפתח. אבל על ידי לימוד התורה אין כלום. אנחנו מעל הטבע. ומי שעדין אין לו תורה, יש לו את רבנו ה״אור החיים״ הקדוש ונושאי כליו שמבארים, שעצם קבלת ורצון ללמוד תורה, נהיה כח כלומד תורה.
אבל עלינו ללמוד תורה, שנראה את הקב״ה בתורה ממש, ולא תורה שלמדנו בלי הבנה ובלי שרואים את הקב״ה בתורה.
מבקשים אנו מבני הקהילה הקדושה להתחזק ולהדבק בתורה הקדושה ביותר בימים אלו, וזכות התורה תעמוד עם כלל עם ישראל.
ע״ה יאשיהו יוסף.