נמשיך בס"ד את ענייני נטילת ידיים, והפעם נדון בנטילת ידיים של בית הכסא.
טעמים לנטילת ידיים של בית הכסא
- רוח רעה שורה במקומות טמאים, ובית הכסא אחד מהם.
האם חובה ליטול מכלי
נטילת ידיים זו אין חיוב לעשותה מכלי דווקא, אך על כל פנים על-ידי כלי זה מן הראוי ועדיף. וזה מכיון שאין ברוח רעה זו כח כמו הרוח רעה של הלילה.
סדר הנטילה
מכיוון שאחת מהסיבות לנטילה זו היא רוח רעה, מבואר שרוח זו יוצאת רק בצורה מסוימת. על-ידי שאדם רוחץ יד אחרי יד לסירוגין, הרוח נעקרת מיד אחת לשניה ומתמעטת. ודי בשלש רחיצות בכל יד בכדי לעקור אותה כולה, ממש כמו בנטילת ידיים של שחרית.
יוצא מכך שסדר הנטילה הוא, שלאחר שמילא את הכלי, ייקח את הנטלה ביד שמאל ויטול את יד ימין, ואז ייקח את הנטלה ביד ימין ויטול את יד שמאל. כך יעשה שלש פעמים.
אם אין לא כלי או שאינו רוצה ליטול מכלי יכול לרחוץ ידיו לסירוגין כמו שביארנו, או אפילו די ברחיצת הידיים פעם אחת כל יד.
ברכת הנטילה
לאחר הנטילה/רחיצה מיד ינגב ידיו ויברך ברכת "אשר יצר". ולא יברך כאשר ידיו עדיין רטובות.
ציטוט ההלכה מה"ילקוט יוסף"
היוצא מבית הכסא צריך ליטול ידיו, ומעיקר הדין די בנטילה מהברז פעם אחת, ומכל מקום מנהגינו לכתחלה ליטול ג' פעמים. ואין צריך כלי לנטילה זו. והמחמיר ליטול ידיו בכלי, תבוא עליו ברכה.
