דבר הרב מרכזי

ימי חנוכה, הם ימים בעלי משמעות גדולה ביותר. והכח של ימים אלו לרדת נמוך מאוד מאוד לאנשים שנמצאים בתחתית, ומשם להרים אותם למקום גבוה. וזהו יסוד גדול שכל יום קדוש, כגודל קדושת היום – כך גודל השפעת היום וחנוכה. רבותינו שתיקנו הימים האלו ידעו שאלו ימים של דמדומים, סוף לימי הנביאים שהיו מתנבאים ומחזקים את עם ישראל, וזו תקופה חדשה שיורדת לעולם, ולכן לקחו את הכח של הימים האלו למקום הנמוך ביותר, שכל אדם שידרוש את ה׳ ויבקש להתקרב להקב״ה, ימצא מסילה וגשר להגיע לקדושה. לא בכל עת וזמן האדם יכול להגיע לקודש, האדם עם מעשיו הרעים שובר ומקלקל את...

בכל ערב שבת קודש, אנו מרגישים אור גדול ודבקות עצומה בהקב״ה. והאור והכח הזה, הוא מההשתדלות העצומה וההשתוקקות של כל הצדיקים והצדיקות, שמוסרים נפש ביום זה ולא עושים כלום, רק ריצה של קדושה לזכות כמה שיותר צדיקים וצדיקות, לקבל עליהם ללמוד ספר דברים בשבת קודש. תדעו צדיקים, שכבר אמרו רבותינו הקדושים ״מושכני אחריך נרוצה״ בתחילה אנחנו מושכים את האנשים לקיים מצוה גדולה זאת, אבל מי שנוגע באור הגדול הזה שהוא ספר דברים, מיד נהיה נרוצה, הוא רץ אחרי כן לקיים את המצוה הגדולה הזאת, וכח המצוה הזאת מאירה ותאיר את העולם. וכמה שיותר צדיקים לומדים ספר דברים, אנחנו בונים עולם...

אנו מתבוננים ומסתכלים על העולם, מכירים אנשים חכמים, מוצלחים באומות העולם, בעלי שם, בעלי עסקים רבים, בעלי יכולת שליטה על ממש רוב העולם. ומתעמקים לחדד את המיוחדות שהקב״ה נתן לנו מכל העמים, וזיכה אותנו להיות העם הנבחר. לפני שנים, היו רואים במוחשיות את ההבדל בין היהודי לגוי. הגוי היה עובד את אדמתו, מגיע לביתו שותה יין, מכה את אשתו ואת ילדיו. החיים היו מאוד ברורים, היהודים מתנהגים בצורה אצילית מיוחדת, הגוים בצורה גסה. וכך בכול מדינה ומדינה, היה הבדל בין חיי משפחה יהודית, השקט, השלוה, המנוחה, לבין חיי הגוי. בשנים האחרונות מטשטשים הדברים, והאדם רואה חברים גוים מצליחים, חכמים, משכילים,...

דבר תורה על פרשת יתרו מפי מו”ר עט”ר שליט”א: ״אדם לעמל יולד״ ודרשו רבותינו הקדושים *לעמל* ר״ת *ללמוד* *על* *מנת ללמד*. דכח גדול יש בתורה אשר לומד האדם ומלמדה לאחרים.  ורבי יוחנן דרש ואמר: אם למדת תורה הרבה אל תחזיק טובה לעצמך, כי לכך נוצרת. ודרשו רבותינו הקדושים (עבודת ישראל) שעיקר יצירתו של אדם הוא כדי שילמד מתורתו לאחרים. וידועים דברי הגמרא במסכת סוכה, מ״ט מאי דכתיב ( משלי ל״א- כ״ו): *״פיה פתחה בחוכמה ותורת חסד על לשונה״.* וכי יש תורה של חסד ויש תורה שאינה של חסד, אלא תורה לשמה זוהי תורה של חסד. איכא דאמרי תורה ללמדה זוהי...

זמן זה להחדיר בליבנו אמונה בהקב”ה, שהוא מנהיג לעולם ובמאמרו ברא שחקים, ואין אדם נוקף אצבע למטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה. וצריכים להתבונן בכל עניין יתרו, שאחר ששמע יציאת מצרים וקריעת ים סוף, דברים אלו השפיעו עליו מאוד לעזוב את כל העבודות זרות שבעולם שעבד אותם ולבוא ולהתגייר, ודברים אלה פעלו בליבו להתהפך מגוי לישראל. והנה, ודאי אם לגוי הסיפורים של יציאת מצרים וקריעת ים סוף גרמו לעמוד ולהתגייר, ועוד גוי שהיה שקוע בכל העבודות זרות שבעולם, אז ודאי יהודי כאשר חוזר ומשנן את כל סיפור יציאת מצרים וקריעת ים סוף, שהסיפורים האלו מחזקים את האמונה בלב ומרימים...

בזכות נשים צדקניות נגאלו בני ישראל מארץ מצרים. הגמרא מביאה מחלוקת האם תמה זכות אבות, או לא? ואם תמה, מתי תמה זכות אבות? רב אומר: מימות הושע בן בארי, שמואל אומר: מימי חזאל, רבי יהושוע בן לוי אומר: מימי אליהו ותוספות שם כותבים: אמר רבנו תם זכות אבות תמה אבל ברית אבות לא תמה ותוספות ממשיך ומבאר, האם לרשעים תמה ולצדיקים לא תמה. והנה, הסוגיה של זכות אבות, מה כוחה והאם תמה או לא, ארוכה ומורכבת, אך חשבנו להקשות ולהבין איזה הווה אמינא יש לחשוב, שאפשר לשרוד ולהתקיים בדורות הללו, דורות הגלות, דורות של יסורי הנפש והגוף, דורות שבכל רגע,...

מובא שבאחד הימים הלך רבנו האר”י יחד עם תלמידיו לציון הנביא הושע בן בארי וישבו שם, ייחדו יחודים ותיקנו תיקונים ופני רבנו האר”י זרחו משמחה מרובה.  והנה ברגע אחד פניו השתנו, ופני עצבות הייתה על פני רבנו זצוק”ל. שאלו אותו תלמידיו רבנו למה זה ועל מה זה שפניך כך השתנו? ענה ואמר להם גזירה קשה נגזרה עכשיו בשמים על תושבי צפת, מכת ארבה תבוא בגבול צפת אשר תאכל את כל עשב הארץ, ותאכל את כל פרי הארץ עד שלא ישאר דבר למחייה בכל הסביבה. נבהלו התלמידים מאוד ושאלו את רבם, רבנו עונש חמור כזה על מה? במה חטאנו ובמה חטאו...

והנה חשבנו לבאר יסוד גדול על פי דברי אבותינו הקדושים ורבותינו זצוק”ל, שישנן שתי דרכים לפעול ישועות בשמים ולשנות את סדרי מעשה בראשית. הנה דרך אחת על ידי תפילה כאשר האדם עומד ומתפלל להקב”ה ודרך שניה היא על ידי לימוד התורה הקדושה. והנה כאשר האדם זוכה לפעול ישועות בכח התפילה, דרגתו כעבד לפני אדונו, וכך מצאנו ברבי יוחנן שאמר על רבי חנינא בן דוסא שהוא כעבד לפני מלך. וכח השני של הישועה הוא מכח התורה הקדושה, וזו הייתה מעלת חוני המעגל שעליו הגמרא (תענית כג.) אומרת נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל, דכי הוי עייל לבית מדרשא כל קושיא דהוו להו...

רבי שמעון בר יוחאי היה מהתלמידים החשובים של רבי עקיבא. וחז”ל אומרים עשרים וארבע אלף תלמידים היו לרבי עקיבא, וכולם מתן בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. ושנים רבות היה קשה בדעתנו, בשביל חטא כל כך קל ימותו עשרים וארבע אלף תלמידים. עשרים וארבע אלף תלמידים ימותו על זה שלא נהגו כבוד זה בזה?  אלא אפשר לבאר ולומר, רבי עקיבא היה יסוד וסמל התורה שבעל פה, וידוע שתורה שבעל פה עוברת על ידי מסורת מדור לדור, ואם אין מסורת בתורה שעוברת מדור לדור חס ושלום יש סכנה שתשתכח התורה מישראל, ולכן המיוחדות של התורה שבעל פה היא על ידי העברה מדור לדור את התורה שבעל פה, וזה...